不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半步(bù)的积累起来，一段时间后(hòu)就(jiù)是一(yī)千里路(lù)的(de)。

　　关于不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思以(yǐ)及不积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，跬怎么读，日积跬步以古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(yǐ)至千里是啥意思(sī)，日积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千里，日积跬步无以至千里不积小流(liú)意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步(bù)半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流(liú)水(shuǐ)，就没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下来(lái)了(le)，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不(bù)停地(dì)刻下(xià)去(qù)，那(nà)么金石(shí)也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下的泉水，这是(shì)由(yóu)于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不(bù)一点一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流(liú)，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶(è)论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家(jiā)典籍(jí)也(yě)有相当的(de)贡献(xiàn)。

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