人(rén)死后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后的(de)第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTsān)岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日(rì)，最后一(yī)个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàn1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTg)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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