为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进也的拼(pīn)音，为学患(huàn)无疑 疑(yí)则有进(jìn)也(yě)的意(yì)思拼(pīn)音(yīn)是“为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则有进也”的意思是(shì)学(xué)习这件事情忧患的(de)是(shì)没(méi)有疑问，学习中(zhōng)只有疑问才会不(bù)断的进步的。

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为学患(huàn)无(wú)疑(yí) 疑则有进也的拼音，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意思拼音

　　出自宋代陆九渊《陆(lù)九渊集(jí)·语录下(xià)》中(zhōng)的一句话，阐(chǎn)述(shù)了陆九渊的(de)伦理思想。

　　原(yuán)文(wén)：

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害(hài)怕的是没有疑问，有疑问才能有进步(bù)的(de)空间(jiān)。

　　有小的(de)疑问就会有小的进步，有大的疑问就会有大的(de)进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑(yí)：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大(dà)疑则大进：你有(yǒu)大(dà)的的疑问和困惑并去思考(kǎo)，则(zé)会有大的(de)进(jìn)步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有进”体现了(le)辩证否定观(guān)，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有(yǒu)甘苦，尝之(zhī)者识”体现了实践是认识(shí)的(de)来(lái)源；

　　“学(xué)如不(bù)及，犹(yóu)恐失(shī)之”形容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体(tǐ)现了意识的能动作用。

　　书(shū)籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍(réng)其旧(jiù)，共有正(zhèng)文三十六(liù)卷(juǎn)，只是加有一个(gè)前言和附录(lù)。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象(xiàng)山学(xué)案》案语等史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九(jiǔ)渊集》的各卷之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷三十(shí)五)较(jiào)为(wèi)集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重著书立说，其语(yǔ)录和少(shǎo)量诗(shī)文由其子陆(lù)持之(zhī)于(yú)开禧(xǐ)元年（1205）汇编成《象山先生集(jí)》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆(lù)九渊集》出版发行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子(zi)静，抚州金溪(xī)（今江西(xī)省金溪县）人，南宋哲学(xué)家、官(guān)员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋(zhāi)名“存(cún)”，世称存斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学于象山书院，被称为“象(xiàng)山先生(shēng)”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八(bā)年(nián)（1172年）进(jìn)士及第，初调靖安主簿，历国(guó)子正。

　　有感于(yú)靖康(kāng)时(shí)事，便访勇(yǒng)士(shì)，商议恢复大略。

　　曾上奏(zòu)五事(shì)，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆门军(jūn)，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二(èr)月（1193年1月），陆九渊逝世，年五(wǔ)十四。现在现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少

　　嘉定十年(nián)（1217年），现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少追谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代(dài)“心学(xué)” 的开山(shān)之祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊主张“心(xīn)即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾(wú)心，吾心即是宇(yǔ)宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆(jiē)我注脚”。

　　上承(chéng)孔(kǒng)孟，下启王(wáng)守(shǒu)仁(rén)，形(xíng)成(chéng)“陆王学(xué)派(pài)”，是中(zhōng)国儒(rú)家精(jīng)神的真正体(tǐ)现，不(bù)仅对(duì)中国，也对日本、韩国、新加坡等(děng)国的(de)思(sī)想和社会变革(gé)产(chǎn)生过(guò)重(zhòng)大(dà)影响(xiǎng)。

　　著有《象山先生全集》。

为学患(huàn)无疑,疑(yí)则(zé)有进(jìn)读音(yīn)是什么？

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书(shū)做学问(wèn)就怕(pà)发现(xiàn)不了问(wèn)题，只有带着问(wèn)题学习才能(néng)进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读(dú)死(sǐ)书(shū)不(bù)如不读书(shū)”、“学以致用”、“学以解(jiě)惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想(xiǎng)接近程颢，偏重在心性的修养，他(tā)认为(wèi)朱熹(xī)的“格物致(zhì)知”方法过于(yú)“支离破碎(suì)”。

　　陆九渊是“心学”的(de)创始人，其主(zhǔ)张“吾心即(jí)是宇宙”，“明心见性”，“心即是(shì)理(lǐ)”，重(zhòng)视持敬的内(nèi)省工夫(fū)。

　　即(jí)是(shì)所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧重于(yú)探讨宇宙自然(rán)的“所以然(rán)”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏重于(yú)人(rén)生伦理，人周围的一(yī)切洞行悄都是人心(xīn)的幻化和表(biǎo)现。

　　人心不(bù)是(shì)作为心理器官(guān)、而是作为道德实体(tǐ)加以论述，认为人们(men)的一切道德意识、道(dào)德准则等(děng)无不包(bāo)括于人心之中。

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