成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiā乔丹有多高n)将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为乔丹有多高，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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