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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰，而(ér)王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约，这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰(shuāi)弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分(fēn)封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的(de)建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的(de)农(nóng)业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套(tào)的(de)礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规(guī)章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏，寓意(yì)社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所处(chù)的时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱(luà双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖n)迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在春秋礼双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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