在关于(yú)东方朔的传说中有(yǒu)很多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么(me)它(tā)们遇酒会(huì)真(zhēn)的融(róng)化呢(ne)？关于(yú)它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据(jù)说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的(de)关系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过(guò)来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的(de)他可能会有答案4斤是多少克，0.4斤是多少克。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押(yā)过很多的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)让(ràng)人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起(qǐ)来(lái)还(hái)是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是(shì)如此，那现实中4斤是多少克，0.4斤是多少克岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进4斤是多少克，0.4斤是多少克了三味书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于这(zhè)类无(wú)稽之谈(tán)肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在(zài)私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学(xué)生的是(shì)不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不(bù)知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为(wèi)了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个私塾(shú)先(xiān)生(shēng)的丑态也(yě)体味得出(chū)这种意味。

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