在关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不(bù)可(kě)思一个鸡腿多重，一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克一个鸡腿多重多少克议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气(qì)所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大(dà)吃(chī)一惊(jīng)，虽(suī)然(rán)将信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什(shén)么它(tā)们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关(guān)于它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不(bù)出(chū)汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听得这则(zé)传说，对于(yú)那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰(一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克pèng)到这(zhè)种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提(tí)出的第一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没(méi)有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不(bù)至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克