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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，但(dàn)是意爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语(yì)脉(mài)一贯，可(kě)以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过(guò)比喻(yù)阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本(běn)文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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