提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

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3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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