提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸(shī)体(tǐ)带回(huí)一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人(rén)的说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了(le)一(yī)种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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