抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活(huó)西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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