日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日(rì)本网(wǎng)友热议日本(běn)国一起(qǐ)重大的(de)考古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

什么是等量关系式，什么是等量关系四年级="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日(rì)本古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道(dào)。大(dà)家常见的镜(jìng)子是(shì)圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出(chū)土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来(lái)，才发现特(tè)别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的(de)突起柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同(tóng)期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字(zì)都没有，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国(guó)传过去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国(guó)网(wǎng)友听(tīng)说后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的(de)工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必(bì)须(xū)有(yǒu)相当大(dà)的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家(jiā)对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时(shí)候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化(huà)也流行于日本洲岛，出现了(le)有大(dà)量堆积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日(rì)本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于(yú)公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却(què)不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的(de)中国(guó)史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘(mì)的四(sì)世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日(rì)本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本(běn)历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

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新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是(shì)西(xī)晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书上却(què)不见无(wú)邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物，自(zì)然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国(guó)的(de)形成具有重大意义，日本(běn)学者因此称这一(yī)发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文(wén)物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发(fā)现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应(yīng)该(gāi)是出(chū)于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就(jiù)是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代(dài)最(zuì)常见的主力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人(rén)离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可(kě)信(xìn)，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台(tá什么是等量关系式，什么是等量关系四年级i)国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)应(yīng)该(gāi)是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚(shàng)在研(yán)究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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