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良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生(shēng)于忧(yōu)患死于安乐(lè)意思(sī)相近(jìn)的(de)名言，生于忧患死于安乐意思10字是(shì)“生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)”意(yì)思是处在忧虑祸患(huàn)中(zhōng)可以使(shǐ)人或国家生存，处在安逸(yì)享乐中可以(yǐ)使人或国(guó)家消(xiāo)亡的。

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生于忧(yōu)患(huàn)死于安乐意思(sī)相近的名言，生于忧患死于安(ān)乐意思10字(zì)

　　“生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐”意思(sī)是处在忧虑(lǜ)祸患中可(kě)以使人或国家生存(cún)，处在安逸享乐中可以使人或(huò)国家消(xiāo)亡。

　　出自(zì)《孟子·告子(zi)下(xià)》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　”忧患(huàn)：忧愁祸患。

　　安乐：安(ān)逸享乐(lè)。

　　忧(yōu)愁(chóu)患难的处(chù)境可以使人发(fā)奋(fèn)而得以生存，安(ān)逸快乐的(de)生活(huó)可(kě)以使人(rén)懈怠而(ér)导致灭亡。

　　指时时警惕，才能杜(dù)绝祸患(huàn)。

　　也指(zhǐ)仁人志士(shì)为国家、百(bǎi)姓的忧患而(ér)奔波劳碌，为国家(jiā)、百(bǎi)姓的安乐(lè)而奉献生命。

　　处在忧虑(lǜ)祸患中可以使人或国家生(shēng)存(cún)，处在安逸享乐中可以使人或(huò)国家消亡。

与“生于(yú)忧患,死于安乐”意思相近的(de)名言有(yǒu)哪些？

　　先天下之忧而忧，后(hòu)天下之乐而(ér)乐。

　　——范仲淹

　　释(shì)义(yì)：在天下人忧局(jú)纯(chún)虑之前先(xiān)忧虑，在(zài)天下人快乐(lè)之后才快乐。
　　历览前贤良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物国(guó)与家，成由勤俭败由(yóu)奢。

　　——李商隐

　　释(shì)义：历(lì)观前代王朝和古老的家风，往往勤俭(jiǎn)节约意味着成(chéng)功，奢侈浮夸意味着失败。
　　忧劳可以兴国,逸豫(yù)可以亡身(shēn)。

　　 ——欧阳修

　　释义：思考国家的各种(zhǒng)问题并(bìng)付诸行动，国家才可以兴旺(wàng)；安逸的生活，只知道吃喝玩派脊乐就能导致尘腊渗身败名裂，甚至死亡(wáng)。
　　思所以危则安(ān)矣，思所以乱则治矣(yǐ)，思(sī)所以亡(wáng)则(zé)存矣。

　　——魏征

　　释义：思考危险的(de)原因(yīn)就可以(yǐ)得到(dào)安全，思考动乱的原因就可以得到大治，思考败亡的原(yuán)因就可以得到生存(cún)。
　　人无(wú)远虑，必有近忧。

　　 ——《论(lùn)语(yǔ)》

　　释义：没(méi)有(yǒu)长远(yuǎn)的打(dǎ)算，那么近(jìn)期(qī)的事情就会多有忧虑。