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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次(cì)不(bù)会超(chāo)过一次(cì)了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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