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世(shì)界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国(guó)的(de)屈原，波兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期重(zhòng)要的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作(zuò)家(jiā)，杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中国(guó)诗(shī)歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学(xué)的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)的波兰(lán)天(tiān)文(wén)学家(jiā)、数学家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改(gǎi)变了人类对自然(rán)对自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部(bù)的希农城，十几岁(suì)后，拉伯(bó)雷接(jiē)受了(le)宗(zōng)教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开(kāi)始学(xué)习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古(gǔ)代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个(gè)月的时(shí)间获(huò)得了(le)学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎，但被法(f融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写ǎ)院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯(bó)雷以(yǐ)真实姓名出(chū)版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说(shuō)又被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃，直(zhí)至(zhì)1550年(nián)才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写伯雷在学校教(jiào)书(shū)，教书期(qī)间，他完成了《巨(jù)人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就像一个生下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的(de)双眼看(kàn)到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚(yà)在马克思的心目中所占的(de)位置也(yě)是(shì)独一无二的，没有任何(hé)其(qí)他作家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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