什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关(guān)注人(rén)的生存与发(fā)展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的(de)生(shēng)活(huó)、提高人(rén)的生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更(gè三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ng)关心人精神(shén)文(wén)化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本(běn)位(wèi)的世(shì)界观，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的(de)存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了(le)极(jí)大的提高，物(wù)质文明的(de)进步(bù)使人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需(xū)要必(bì)将替代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思(sī)想立(lì)足(zú)于人的(de)自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和(hé)最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价值和(hé)文化价值(zhí)的(de)双(shuāng)重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西(xī)周(zhōu)初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以(yǐ)后，在(zài)中国(guó)社(shè)会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规(guī)范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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