转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人(rén)来说，第一(yī)次听到(dào)转世(shì)灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词(cí)语的(de)意(yì)思，质(zhì)疑(yí)转世灵(líng)童这(zhè)样的(de)事情到底(dǐ)有科(kē)学依(yī)据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地(dì)方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这点我们(men)下面(miàn)就详(xiáng)细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这(zhè)种事情(qíng雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁)的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们(men)想象(xiàng)中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合(hé)理，况且转世(shì)灵童又不是(shì)大(dà)家(jiā)想象中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德(dé)尼(ní)两(liǎng)大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁color: #ff0000; line-height: 24px;'>雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系(xì)统，不过经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻(chè)底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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