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为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫问前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前程上一句是(shì)什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是(shì)但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事的(de)。

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的(de)上(shàng)一句是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话(huà)传递了(le)两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部(bù)身上，则要求(qiú)党员干部但干(gàn)实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一(yī)是(shì)谈人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们(men)为了一(yī)己之(zhī)私(sī)变化(huà)无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分(fēn)内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能(néng)动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读(dú)书的重要、孝为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕义(yì)的可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的(de)人都(dōu)可(kě)以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会政(zhèng)治经济(jì)在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容以个人(rén)为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私(sī)自利、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的(de)思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如果不(bù)做正确的理解(jiě)，就(jiù)会变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这(zhè)些都是不符合时(shí)代精神的(de)，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今用。