割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样(yàng)，人们之间(jiān)再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽(zé)不兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们(men)的惩兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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