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克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意(yì)思出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思(sī)

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独(dú)处时也要严格要(yào)求自(zì)己，是对(duì)个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的(de)思想(xiǎng)意识(shí)进行自律的(de)一种修(xiū)养方式(shì)，防止错误思想及私(sī)欲，耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系邪念(niàn)不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治学(xué)态(tài)度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩然正气(qì)，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即(jí)使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见，也(yě)要谨慎(shèn)不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德法律之(zhī)事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人(rén)生态(tài)度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的(de)是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现出许多(duō)秉持(chí)这一野轿操(cāo)守的(de)君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当无愧于心”；元代(dài)许衡(héng)不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存(cún)仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道德(dé)完善的体现(xiàn)。

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