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“方生方死(sǐ),方死方生(shēng)。
方可(kě)方不可,方不可方可”的意思是:生就是(shì)死,死就是生,可以就是不可以,不(bù)可以就是可以。
出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。
主要(yào)阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点,庄(zhuāng)子(zi)只承认绝(jué)对(duì)运动,否定(dìng)相(xiāng)对静(jìng)止。
在(zài)道家观点中,这代表(biǎo)了事(shì)物没(méi)有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。
从(cóng)哲(zhé)学的角度,这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。
在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观中,“方生方死”的观点承认(rèn)事物都(dōu)在不停地运(yùn)动变化,但否认了相(xiāng)对静(jìng)止(zhǐ)的存在,否认事物运动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。
这种观点会导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。
方生(shēng)方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方(fāng)可是(shì)什么意(yì)思?
意思是:万事万(wàn)物正在(zài)不(bù)断地出生成长,也(yě)在不(bù)断(duàn)地死亡消失(shī)。
出处:
1、惠施(shī)说(shuō):“日方中方睨,物方生方(fāng)死。
”
2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方(fāng)生方死(sǐ),方死方(fāng)生。
方(fāng)可(kě)方(fāng)不可(kě),方不可方可。
”
《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。
“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐(qí)论(lùn)两个意(yì)思(sī)。
庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情(qíng),看起(qǐ)来是千差万别(bié),归根结底却又是(shì)齐一的,这就是(shì)“齐物”。
庄子还认为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点,看起来(lái)也(yě)是千差万别的。
生存到死亡
注定了(le)我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是暂时(shí)的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的(几(jǐ)十年时间)、一种难以(yǐ)坚持的行为。
如果在感(gǎn)知逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序中,这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏胡(hú)链(liàn)有生存与死(sǐ)亡,只(zhǐ)有感知的形态与内容。
这意味着(zhe),感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的,与生存(cún)逻辑秩序完全(quán)相反。
如果人类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序,那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的(de),整体状态就是(shì)有序(xù)的存(cún)在。
而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。
两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种(zhǒng)不同(tóng)的存在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了