抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗pài)为意象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的(de)我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的(de)气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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