四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖)流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖)视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖p>

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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