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劝百(bǎi)讽一(yī),意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。意在(zài)使人警戒,但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。
出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》。
“劝百讽一”说(shuō)的(de)是(C)A.西汉(hàn)初年的政论文
B.汉代骚体赋(fù)
C.汉大赋
D.汉代后期的抒情小赋(fù)
劝百讽一的典故《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而风(fēng)一,犹骋郑 卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多,而节(jié)俭之言少也。
”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。
后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在警戒,而效果适得其(qí)反。
梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》:“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移人之深,视庄言危(wēi)论(lùn),往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。
”
劝百(bǎi)讽一解(jiě)释意思(sī)解(jiě)释:形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。
意在(zài)使人警戒,但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。
来源出(chū)处(chù):《史记·司马相如列(liè)传》:“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”
造句例(lì)句:梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》:“视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。
”
劝百(bǎi)讽一说的是什么赋
劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋,出自《法言(yán)》一书。
史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之(zhī)言,能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。
法有准则和使物平直的意(yì)思,所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的(de)是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。
汉(hàn)大(dà)赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末(mò),历时四百多(duō)年。
汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形(xíng)式(shì)。
汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形(xíng)式,以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵族(zú)生活(huó)为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。
劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。
意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反。
“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。
其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。
这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。
劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的《法言》。
有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄俄罗斯会被美国耗死吗,俄罗斯会被美国搞垮吗的提法做了自己(jǐ)的评(píng)价(jià)认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。
“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了