独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是(shì)哪六(liù)个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独(dú)肖等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十(shí)一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动(dòng)物的习性来(lái)分(fēn)配各(gè)个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今学者太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道(dào)与赤道(dào)附近的(de)恒星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十二分，用十(shí)二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物(wù)配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二(èr)生肖为基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附(fù)会，二(èr)八星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星(xīng)十二(èr)年运行(xíng)一周天，从木(mù)星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚(yì)书》认(rèn)为(wèi)每十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不(bù)同年份的生活条件大不相同，不(bù)同年份出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某(mǒu)种动(dòng)物(wù)、无(wú)生(shēng)物(wù)或自(zì)然(rán)现象的图形作(z太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位uò)为本(běn)氏(shì)族的保护神和标志，即图腾太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合形(xíng)象形象就是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是(shì)日(rì)常可(kě)见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经(jīng)济(jì)目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本(běn)氏族(zú)的(de)名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的十二(èr)兽历(lì)法将人与纪历(lì)十(shí)二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文(wén)中(zhōng)所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许(xǔ)并(bìng)非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十(shí)二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨(jǐn)，他(tā)们(men)经常患(huàn)得(dé)患失，不过他们有很强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已(yǐ)意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意(yì)。他(tā)们只注重(zhòng)眼前(qián)的事(shì)物(wù)，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特别(bié)容(róng)易从(cóng)当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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