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　　孟(mèng)子仁(rén)政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，国(guó)家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民(mín)众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助他国(guó)，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能(néng)提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会(huì)得到更多其它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说，成为其政治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则(zé)运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格(gé)区分了(le)统治者与被(bèi)统治(zhì)者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套(tào)从(cóng)天(tiān)子(zi)到庶人的(de)等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被统治者的关系比(bǐ)作父(fù)母(mǔ)对子女的(de)关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一(yī)样(yàng)关心人民(mín)的疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的(de)政治，如(rú)果统(tǒng)治(zhì)者实行仁政，可以得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会失去民心(xīn)而变成独夫民(mín)贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及(jí)统(tǒng)一(yī)天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想的线索。

　　这种思(sī)想是(shì)从(cóng)春秋时期(qī)重民轻神的思(sī)想发展而来的。

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