四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一(yī)切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿>

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：<东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿/p>

　　古(gǔ)代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德(dé)困(kùn)境

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