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世界四大文化名人是(shì)哪4个(gè)，世(shì)界(jiè)四大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义作家(jiā)之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了(le)一(yī)个由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的新时(shí)代，其主(zhǔ)要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作品(pǐn)为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学(xué)的源头之一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后(hòu)世(shì)诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺(yì)复兴时期(qī)的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出(chū)了日心说，否(fǒu)定了教会的(de)权威(wēi)，改变了人类(lèi)对(duì)自然对自身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天主教廷(tíng)认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其(qí)并无矛盾，并(bìng)经(jīng)过长年的观察和计算完成他的(de)伟大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷出生于(yú)法国中(zhōng)部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个月的时间(jiān)获得了学士56是什么意思 56是什么尺码学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王(wáng)死(sǐ)去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华人社会常(cháng)尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文(wén)学史(shǐ)上最杰出的戏剧(jù)家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙(biāo)运动也(yě)是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌(gē)，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他的第一56是什么意思 56是什么尺码页．就(jiù)使我一生(shēng)都属于他了(le)。

　　读完第(dì)一(yī)部，我就像一(yī)个生(shēn56是什么意思 56是什么尺码g)下(xià)来(lái)的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的(de)双眼看(kàn)到了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在马克(kè)思(sī)的心目中所占(zhàn)的(de)位置也(yě)是独一无二的，没有任何其他作家(jiā)可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的(de)著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过(guò)程中从始至终的最好伴侣。

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