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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)遭遇触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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