还记得2002年(nián)的第(dì)一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几场雪(xuě)了，但(dàn)在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀郎(láng)再度复(fù)出(chū)，十(shí)年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去(qù)了(le)，可这位大漠歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎新(xīn)专(zhuān)辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中(zhōng)一首(shǒu)叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大反(fǎn)响和争议(yì)。

因(yīn)为在这首歌(gē)里的一些歌(gē)词，比(bǐ)如(rú)“那马户不知道他(tā)是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自(zì)古公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听众们认为(wèi)是(shì)在暗讽当年打压过刀(dāo)郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人(rén)。

很(hěn)多网友看到这样的(de)词汇，更是(shì)认(rèn)为这是(shì)一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛(tòng)快(kuài)。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇，二十(shí)年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下(xià)留言，其留言热度堪比人(rén)家本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾(zāi)区，短短几天留言(yán)更是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如(rú)果你完(wán)整地听(tīng)完这首歌(gē)，或许会(huì)有(yǒu)不(bù)一(yī)样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀郎十(shí)年(nián)磨(mó)一剑(jiàn)真的只是为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们(men)先来了解(jiě)一下这首歌的创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗(luó)刹(shā)海市》其实是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊(liáo)斋志异》里头的一个故(gù)事，是其笔(bǐ)下(xià)虚构的一个世界(jiè)。

美少年马骥(jì)误入到一个叫做罗(luó)刹国(guó)的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了(le)“奇(qí)丑(chǒu)无比(bǐ)”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生活的(de)马骥(jì)再也(yě)受不了(le)良心的谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他想方设法(fǎ)逃出去(qù)，回到(dào)正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜(yè)折磨(mó)他(tā)的那些颠倒(dào)三观，让他(tā)实在难以苟(gǒu)同下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反反复复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现(xiàn)。

据(jù)说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是匹马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会(huì)一直自视(shì)清高认不清(qīng)自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从(cóng)来(lái)煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人(rén)根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写(xiě)这首(shǒu)歌(gē)是为了讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看不起自己(jǐ)音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺(cì)某(mǒu)一个(gè)人或者(zhě)几个人，甚(shèn)至可以说这几个人根(gēn)本(běn)不(bù)值得刀(dāo)郎(láng)如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学(xué)院的苗怀明教授(shòu)也(yě)评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎(láng)对(duì)社会(huì)丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪(nǎ)个人。作为一个古代小(xiǎo)说(shuō)研究者，我支持刀郎的(de)这(zhè)种创新(xīn)，很(hěn)喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎(láng)所唱(chàng)的(de)那(nà)样“那马户(hù)又鸟(niǎo)，是(shì)我们人(rén)类根本的(de)问(wèn)题(tí)”。

从对个别(bié)人的讽刺(cì)，最终升华向(xiàng)现实社会的(de)揭(jiē)露(lù)。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论(lùn)的是一种社会现象，是人类自我的问题(tí)。

他歌(gē)中所(suǒ)体现的“骂”，更多的(de)是(shì)一种反思。

反观现下的(de)社(shè)会(huì)，越来越(yuè)多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道(dào)真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生(shēng)的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的(de)事(shì)实不就是真的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象(xiàng)，不只是在(zài)某一个(gè)圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向全(quán)世界(jiè)了。

哈(hā)姆雷(léi)特(tè)说：“这(zhè)是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉(méi)的我却要(yào)负起(qǐ)重整乾坤(kūn)的(de)责任！”

这也(yě)是刀郎这(zhè)首歌一出，无(wú)数人(rén)亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一颗清醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀(dāo)郎(láng)这(zhè)个人(rén)不管什(shén)么时候出(chū)面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让(ràng)全世界看清(qīng)他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身普通但是(shì)罗家却是文艺(yì)世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫(fū)妻(qī)两常年跟团在外地演出，故而(ér)小罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗(luó)林(lín)小(xiǎo)时候就非(fēi)常记恨(hèn)哥哥，对(duì)他更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅，总而言之是(shì)既(jì)爱又怕的感受。

15岁那(nà)一(yī)年，因为自(zì)己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥(gē)因为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一(yī)顿(dùn)，母亲赶过来劝(quàn)架(jià)，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂(mà)了大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务(wù)员，业余有空之际(jì)跟着老师(shī)学(xué)习(xí)音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世家，学了音乐的(de)罗林(lín)那是青出于(yú)蓝而胜于蓝什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(lán)。

在(zài)歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发(fā)组成了一个叫做(zuò)“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少(shǎo)年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队(duì)赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭都(dōu)成了问题(tí)。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗(luó)林与(yǔ)第一任妻(qī)子杨娜生(shēng)女，可在养(yǎng)孩子这件(jiàn)事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断(duàn)离开了(le)罗林，只留下一张字条(tiáo)“你(nǐ)给不(bù)了我(wǒ)想要的生(shēng)活。”

他成为了单(dān)亲爸爸(bà)，于是(shì)把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来(lái)躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈(mā)始(shǐ)终没有回来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自己则(zé)继续跟(gēn)着(zhe)乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入(rù)过万也是常有的(de)事儿，但他却觉(jué)得这样十分(fēn)没(méi)劲(jìn)得很。

再三(sān)思考之后(hòu)他(tā)离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人(rén)情以及(jí)特色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向(xiàng)。

就是在这个时候(hòu)，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为(wèi)“刀郎”。

同年(nián)刀郎(láng)为了让父母孩子生活过得更好，于是(shì)和(hé)新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人(rén)也红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红(hóng)的时候，他每天都(dōu)会收到无数记者(zhě)和朋友的(de)来电，可(kě)那(nà)时候他的心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认(rèn)识的地方。

或许正(zhèng)如(rú)刀郎所言：“怎么红(hóng)不(bù)知道，怎么不红(hóng)还是可以办到的。”

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于是(shì)2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎不再露面(miàn)，而是转到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流逝(shì)，华(huá)语乐坛的黄金时代(dài)也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)过去，可剩(shèng)下的(de)声(shēng)音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌(gē)写歌成了刀(dāo)郎的常(cháng)态，他就那么安安静静地采风生(shēng)活，听众也越来越少...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办(bàn)过演唱会(huì)，也(yě)发(fā)过专辑，但(dàn)都没(méi)有(yǒu)什么水花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福(fú)，头发(fā)也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的流(liú)浪(làng)歌手，终究难逃(táo)发福油腻的(de)命运，但这就是他发自内心想要(yào)的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐(lè)人而已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年(nián)，华语乐坛早就日新(xīn)月异(yì)了，那(nà)些(xiē)口(kǒu)水歌、网络(luò)神曲却(què)成(chéng)了大(dà)家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯入这(zhè)个(gè)时(shí)代的时候，我们才(cái)突(tū)然惊醒：原来他(tā)的土(tǔ)已然(rán)成为了一(yī)种经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走(zǒu)远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如(rú)那年的(de)那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心(xīn)中，掩盖了过去的不平(píng)和(hé)遗(yí)憾，只是刀郎(láng)却(què)从未停(tíng)留在(zài)那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这(zhè)么多年刀郎一直在用心(xīn)作(zuò)音乐(lè)，所(suǒ)以有人在听(tīng)完(wán)《罗刹海市》的时(shí)候，更(gèng)是(shì)有(yǒu)了重读《聊斋志异》的(de)念头，或(huò)许这就是文化(huà)的(de)润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回(huí)来(lái)。

沉淀这么(me)久，他将传统文化与民(mín)族(zú)音乐相结(jié)合起来，无(wú)疑(yí)于是给整个乐(lè)坛(tán)一重(zhòng)击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣的(de)创作，看做只是为了报复那几个人，只能(néng)说过度解(jiě)读罢了(le)，更(gèng)是对(duì)刀郎格局的莫(mò)大低视。

要(yào)知(zhī)道一个(gè)真正的(de)创(chuàng)作人，眼(yǎn)里不(bù)止有对手，还有整(zhěng)个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认真听完整首(shǒu)歌(gē)，你就(jiù)会发(fā)现刀郎(láng)笑骂(mà)的不(bù)是某些道貌岸然的(de)鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整(zhěng)个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真实的(de)，而《罗(luó)刹海市(shì)》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似(shì)相当(dāng)对(duì)立的品质(zhì)，却是整(zhěng)个(gè)娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰(fēng)说(shuō)的(de)那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们(men)对以(yǐ)丑为美(měi)的(de)风(fēng)气(qì)已经忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义(yì)！

现在这个(gè)时代公(gōng)众(zhòng)心(xīn)智(zhì)已经开(kāi)启，是一个反(fǎn)权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行(xíng)各(gè)业、各(gè)道各路(lù)牛鬼蛇神多(duō)一些真诚(chéng)、少玩(wán)些套(tào)路和圈子......

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