子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。<老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗/p>

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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