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　　出自明(míng)代(dài)于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字面(miàn)上是咏石灰(huī)，实(shí)际(jì)借物(wù)喻(yù)人(rén)，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思(sī)？

　　意思是(shì)：即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人(rén)间(jiān)。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指(zhǐ)古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)体裁(cái)的一种名称（古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山(shān)”是形容开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感(gǎn)到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它(tā)似乎(hū)还(hái)象征(zhēng)着(zhe)志(zhì)士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形象地写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到其(qí)中可能寓有(yǒu)不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最(zuì)后(hòu)一句(jù)“要留清(qīng)白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱(yù)，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌(lá)，使人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了(le)这位民族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是于谦生平(píng)和(hé)人格(gé)的真(zhēn)实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把(bǎ)物的性(xìng)格(gé)和人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而(ér)意在人，不言人而人(rén)在其(qí)中，似(shì)呼之(zhī)即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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