手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘星辰全(quán)诗内容是(shì)：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的(de)。

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手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)。

　　不(bù)敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

　　出自(zì)唐代李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜(yè)。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚(xū)指，不是(shì)实数，这里形(xíng)容(róng)楼很高(gāo)。

　　故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的(de)短诗。

　　诗(shī)的内容(róng)记录(lù)了(le)李白夜(yè)游寺庙(miào)的有趣(qù)经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻(pì)字，从头到尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼(bī)真地写出(chū)了山寺之奇高，星夜(yè)之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之高(gāo)。

　　第一句正(zhèng)面描绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端(duān)一个(gè)“ 危 ”字，倍(bèi)显(xiǎn)突兀醒目，与(yǔ)“高(gāo)”字(zì)在(zài)同(tóng)句中的巧妙组(zǔ)合，就确切(qiè)、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅(diān)、雄(xióng)视寰(huán)宇的非凡气势淋(lín)漓尽(jǐn)致(zhì)地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的(de)技法来烘托(tuō)山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审美视(shì)线引向星汉(hàn)灿(càn)烂(làn)的夜空，非但没有(yǒu)“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以(yǐ)星夜(yè)的美(měi)丽引起人们对高耸入云的(de)“危(wēi)楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不(故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么bù)敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作(zuò)者夜(yè)临“危楼”时的(de)心理状态，从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深“怕”的(de)心理中，读者完(wán)全可以想(xiǎng)象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近，这样(yàng)，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺(yì)术手法，描绘(huì)了山寺的高耸，给人以丰富的联(lián)想。

　　山上的这(zhè)座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶(dǐng)就(jiù)可(kě)以用手(shǒu)摘下天上的星(xīng)星。

　　在(zài)这儿都不(bù)敢大声(shēng)说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人(rén)，堪称“平(píng)字(zì)见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染山寺(sì)之奇高，把山寺(sì)的高耸和夜晚的(de)恐惧写的很(hěn)逼真，从(cóng)而将(jiāng)一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑(zhù)展现在(zài)读者面前，给人身临其境(jìng)的(de)感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手拈(niān)来，用(yòng)入(rù)诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄(xióng)健，想象极其丰富，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富于(yú)变化而又和(hé)谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣畅淋(lín)漓(lí)地表(biǎo)现出了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱、率直。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　这(zhè)首《夜宿山(shān)寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在(zài)湖(hú)北(běi)省(shěng)黄梅县所作，写的是黄梅(méi)县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山(shān)的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题(tí)目与内容(róng)均(jūn)与此诗相近的诗歌传(chuán)世(shì)，如(rú)《题(tí)峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人”（译(yì)文：夜间住在峰(fēng)顶寺内，一举(jǔ)手(shǒu)就可以(yǐ)摸到天(tiān)上的星星(xīng)。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐(kǒng)声(shēng)音太(tài)大会(huì)惊(jīng)动天上的神仙）等(děng)，其作者(zhě)署名也相当复杂(zá)，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈(qū)原之(zhī)后最具(jù)个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒(shū)情为主，表现出蔑视权贵的(de)傲岸精神，对人民疾苦表(biǎo)示(shì)同情(qíng)，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自(zì)然，音律和谐多变(biàn)，善(shàn)于从民间(jiān)文艺和神话传(chuán)说(shuō)中吸取营养和素材(cái)，构成(chéng)其特有的瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色(sè)彩，达到盛唐(táng)诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句(jù)出自家(jiā)三少的作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯(sī)说出的诗句(jù)，全(quán)诗(shī)如(rú)下：

　　手握日(rì)月摘星(xīng)辰 , 世间无我这(zhè)般人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以(yǐ)握住太阳月亮和星星，人(rén)世间再也没有第(dì)二个似(shì)我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从(cóng)荒古到如(rú)今只(zhǐ)有我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌年代的故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(de)光明之(zhī)子，被(bèi)龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心给(gěi)了龙(lóng)皓(hào)晨使(shǐ)其(qí)复活，离开了(le)圣魔(mó)大陆的(de)位面。

　　神(shén)识(shí)碎片来(lái)到(dào)斗罗大陆，于星斗大(dà)森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者，助霍雨浩收复噬(shì)灵(líng)刻(kè)刀，将其净化(huà)为生灵(líng)之金，神(shén)识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因(yīn)为(wèi)万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹被点燃而燃烧(shāo)神(shén)识碎(suì)片将雪帝转化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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