怀(huái)瑾握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行，嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言(yán)论和高尚(shàng)的行为，比喻人具有纯洁高(gāo)尚的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思(sī)是指有益(yì)的言(yán)论和高(gāo)尚的行为，比喻(yù)人具有纯洁高尚的(de)品(pǐn)德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬(jìng)慕而记(jì)录之(zhī)。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风(fēng)亮(liàng)节解释(shì)：高(gāo)风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节(jié)操(cāo)。

　　形容道德(dé)和行为(wèi)都(dōu)很(hěn)高尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐从(cóng)话后集》卷一：“余谓渊明高(gāo)风峻节，固(gù)已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其(qí)好贤尚(shàng)友之情(qíng)也。

　　”陶(táo)渊明的(de)高(gāo)风亮节，本来(lái)就已(yǐ)经无(wú)愧于(yú)商山四皓了，还那样仰慕他们(men)，尤(yóu)其向往他(tā)们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜(yán)无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出(chū)自战国(guó)·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言(yán)如簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮(pí)真厚太(tài)无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿行什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有(yǒu)教育 意义 的好(hǎo) 言语 和好(hǎo)行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏(fú)，野无(wú)遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部(bù)书叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明朝张(zhāng) 居正 的(de)手(shǒu)笔，辑录历代贤主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰(guī)意琦行 卓越(yuè)的思想和不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对(duì)楚(chǔ)王问》：“夫(fū)圣(shèng)人(rén)瑰意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹(dǎi) 做违法的(de)事,做令(lìng)人痛(tòng)恨的事你待(dài)为非作(zuò)歹,瞒心昧己(jǐ),终久(jiǔ)酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗是不牢坚我说的(de)是好话(huà),不(bù)过叫你心里留神(shén),并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作(zuò)主语、宾语；指有益的(de)言论和高尚的行(xíng)为

　　常(cháng)用(yòng)程度(dù)： 常用成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结(jié)构： 联合式(shì)成语(yǔ)

　　产生(shēng)年代： 古代(dài)成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能(酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗néng)读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义”。

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