然则(zé)全国之事(shì)的然则是什么武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(me)意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”的。

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然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然(rán)这样，那么全国的(de)事。

　　出(chū)自(zì)纪(jì)晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反(fǎn)激(jī)之力，必于石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎(kǎn武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子)穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言(yán)，果(guǒ)得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全(quán)国(guó)之事，但知其一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学(xué)来(lái)的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他(tā)的(de)一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地(dì)下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的然则(zé)”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话(huà)小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事(shì)，但(dàn)知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹(yān)没的(de)当地寻(xún)觅(mì)它们，不是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人(rén)们(men)的思想和知道具有较大(dà)的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全(quán)文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节(jié)中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相(xiāng)同，由于(yú)对外(wài)界(jiè)事(shì)物的(de)知道(dào)有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是(shì)学者依(yī)照自己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上学来(lái)的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必(bì)定也(yě)是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

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