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大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百(bǎi)年，通(tōng)常(cháng)是(shì)指连(lián)续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公(gōng)元(yuán)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后的(de)世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末(mò)年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立(lì)新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士(shì)和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他把从(cóng)自己大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁封(fēng)邑里收来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却(què)过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生(shēng)活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为代(dài)汉做准备。

　　此后(hòu)数年(nián)间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立(lì)的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集(jí)大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典(diǎn)的版本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的(de)战乱(luàn)之后，各(gè)家(jiā)的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论五经异(yì)同，这(zhè)就(jiù)是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。