三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)是(shì)这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节(jié)义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了(le)常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三(穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思(sī)想和文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒(héng)和环境对学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代(dài)古一(yī)部传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典(diǎn)传统文化(huà)作(zuò)为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶(jīn穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼g)，它使我(wǒ)中华(huá)民族历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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