抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性(xìn已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人g)、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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