割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们(men)如(rú)今看起来这并不是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也(yě)没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了(le)自己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己(jǐ)对(duì)于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是(shì)自己后代的(de)子特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么子孙(sūn)孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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