提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

错一个题就往阴里装一支笔rong>湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是(shì错一个题就往阴里装一支笔)竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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