起(qǐ)于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累(lèi)土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时(shí)容易保持和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要(yào)在祸(huò)乱没有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走出(chū)来(lái)的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出(chū)“民(mín)之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功(gōng)的(de)时(shí)候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的(de)原因是什么(me)？老(lǎo)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里子认为，主要原因在于将成(chéng)之(zhī)时，人们不(bù)够谨慎，开(kāi)始懈怠，没(méi)有保持事情初始时的那种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能(néng)或技(jì)能的(de)最(zuì)佳(jiā)状态，只有在心理(lǐ)平静的(de)自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的时候那(nà)样谨慎从事，就不(bù)会出(chū)现失(shī)败的事情了。

起于垒(lěi)土还是(shì)起于累(lèi)土(tǔ)？

　漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出(chū)自(zì)春秋时期老子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱(bào)的(de)大(dà)树，生长于细小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真(zhēn)踏实的(de)重要性，激励(lì)人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道(dào)德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是天地(dì)万(wàn)物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法(fǎ)”在(zài)规则(zé)、常(cháng)理层(céng)面有相通(tōng)点，但(dàn)不(bù)同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然之道(dào)，在辨证的(de)反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物(wù)演(yǎn)化(huà)的规(guī)律。

　　伦理上，老(lǎo)子之(zhī)道主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张对(duì)内无为而(ér)治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个(gè)层面构(gòu)成了(le)《道德经》的主题，同(tóng)时(shí)也使得《道(dào)德经》一(yī)书在结构上经由“物理至哲学至伦理至(zhì)政治(zhì)”的(de)逻(luó)辑层层递进，由自然之道(dào)进入到伦理之德(dé)，最终(zhōng)归宿(sù)于对理想政治的(de)设想(xiǎng)与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出通向(xiàng)理(lǐ)想社(shè)会秩序(xù)的(de)光明正道。

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