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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双(shuān哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音g)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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