题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深无可厚非是什么意思山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河(hé)的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达(dá)了(le)一个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神(shén)实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 无可厚非是什么意思 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难一下无可厚非是什么意思字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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