生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)是(shì)这句话的意思为生在(zài)我(wǒ)前(qián)面，他懂得道(dào)理本来就(jiù)早于我(wǒ)的(de)。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理了这篇文言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八(bā)年（公元801984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大20221—公元802年），在京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清(qīng)人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我(wǒ)之前）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语动词“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语形(xíng)容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并(bìng)不是(shì)一(yī)定要后(hòu)置的，但(dàn)是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形(xíng)容词(cí)的(de)，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的(de)状态、方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度时，一般不(bù)需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需要(yào)用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词(cí)，后(hòu)面是介词(cí)引(yǐn)入(rù)的(de)对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都(dōu)要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情(qíng)况，例(lì)如问题中(zhōng)的(de)例子，也(yě)可以说(shuō)成“生在(zài)我之(zhī)前”；“1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022早于我”。

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