社日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的(de)时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社(shè)是(shì)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思