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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲有所(su一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？ǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是(shì)由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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