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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什(shén)么

乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻(lín)界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方(fāng)便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手(shǒu)下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wáng)在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向(xiàng)北(běi)进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的(de)。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前(qián)去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人(rén)民为根本；处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住(zhù)呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天他(tā)便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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