其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自(zì)《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记言(yán)为主的语录体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话(huà)文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处(chù)世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头记诵(sòng)的(de)语录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗(luó)万(wàn)象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各(gè)自(zì)独立又(yòu)紧密(mì)相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中(z什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空hōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们(men)掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三(sān)十(shí)里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让步或(huò)回(huí)避。

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