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高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近(亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发(fā)展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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