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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的使我不得开心颜上一句是什么统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的(de)土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契(qì)约，这本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是(shì)让自身(shēn)的权(quán)威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的(de)治理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的(de)农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了(le)后世所有的基(jī)本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国(guó)时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风(fēng)日下(xià)的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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